في هذا العيد الذي يطلّ على لبنان مثقلاً بأصداء المدافع ووهج الاعتداءات، تتقدّم من تراب الجنوب وردةٌ حمراء، كأنها قلب الوطن وقد اختار أن يزهر رغم الجراح. الوردة تتكلّم بلسانها، لا بل بلسان الأرض والإنسان، فتقول: “رغم كل شيء، رغم الحروب والدمار، يا زهر كلّ سنة، أزهر لأعيد للبنانيين معنى العيد، وأجمعهم في حضن واحد، لأذكّرهم أن الفرح لا يُسلب، وأن الوحدة أقوى من الانقسام، وأن دمعة الصمود على خدّ الوطن هي بذرة الغد الذي سيزهر من جديد.”

هي وردة الصمود التي تحمل في بتلاتها دموع الأمهات وصوت الأطفال الذين كبُروا قبل أوانهم، وتحوّل الحزن إلى قصيدة حيّة تُكتب بمداد الألم والأمل معًا. في عيد الفطر، تصبح هذه الوردة معايدة حزينة، لكنها مشبعة بالكرامة، لتقول إن الحرب مهما طال زمنها لن تقتل الحلم بوطنٍ يليق بالحبّ والحرية، وإن لبنان، مهما جُرح، سيعود ليزهر من جديد، لأن الوردة التي تنطق اليوم هي وعدٌ أبدي: يا زهر كلّ سنة، يا عيدٌ يولد من رحم الصمود.

المحامي كميل حبيب معلوف
٢٠ آذار ٢٠٢٦

— قراءة فكرية وقانونية في توقيت إسرائيل لحروبها على لبنان.

في لحظةٍ يُفترض أن تكون للصفاء الروحي والاجتماعي، اختارت إسرائيل أكثر الأوقات حساسية لتصعيدها العسكري ضد لبنان، مستهدفةً شهر رمضان وأيام عيد الفطر. هذا التوقيت ليس عابرًا، بل هو جزء من استراتيجية مركّبة تجمع بين البعد النفسي والسياسي والعسكري.

١- الاستراجيات

أ- من الناحية النفسية، يشكّل ضرب المجتمع المسلم في شهر الصيام أو في يوم العيد رسالة ردع قاسية، إذ يُحرم الناس من أجواء العبادة والفرح الجماعي.

ب- من الناحية السياسية، تستغل إسرائيل هذه المناسبات لتفرض شروطها في لحظة يطالب فيها العالم بهدنة إنسانية، فتقلب ميزان التفاوض لصالحها.

ج- أما عسكريًا، فإن عنصر المفاجأة يتضاعف، حيث ينشغل الناس بالعبادة أو الاحتفال، ما يجعل الضربة أكثر إرباكًا للخصم.

لقد تكررت هذه الأنماط في أكثر من محطة: ففي نيسان ٢٠٢٤، قصفت إسرائيل بلدات حدودية في جنوب لبنان في أول أيام عيد الفطر، معلنةً أن الهدف مواقع لحزب الله. وفي رمضان ٢٠٢٦، تزايد الحديث عن هدنة إنسانية، لكن إسرائيل واصلت الضغط العسكري، لتثبت أن التوقيت بحد ذاته أداة حرب. الإعلام اللبناني وصف هذه الضربات بأنها “تصعيد أخطر”، لأنها تضرب في لحظة يفترض أن تكون للسلام والطمأنينة.

إن اختيار رمضان وعيد الفطر ليس مجرد قرار عسكري، بل هو فعل رمزي يهدف إلى كسر المعنويات وإظهار الهيمنة، في وقتٍ يُفترض أن يكون للرحمة والتضامن. وهنا تتجلى المفارقة: بينما يرفع المسلمون تكبيرات العيد، تُسمع أصوات المدافع، في مشهدٍ يختزل الصراع بين صفاء العبادة وقسوة السياسة.

٢- البعد الفكري والديني في التوقيت.

أ- في الفكر اليهودي، تُعتبر الحرب فعلًا وجوديًا؛ ففي سفر الجامعة (الإصحاح ٣: “لكل شيء زمان… وقت للحرب ووقت للسلام”)، يظهر أن الحرب جزء من دورة الحياة، وهو ما تستحضره إسرائيل في توقيتاتها.

ب- في التلمود، هناك إشارات إلى أن الحفاظ على النفس يبرر تجاوز المحظورات، وهو ما يُستعمل في الفقه الإسرائيلي لتبرير العمليات العسكرية حتى في مواسم مقدسة عند الآخرين.

ج- الفيلسوف الإسرائيلي ييشعياهو ليبوفيتش فقد كتب أن “الدولة لا تعرف قدسية إلا بقدر ما يخدم بقاءها”، وهو ما يفسر أن إسرائيل لا تراعي قدسية رمضان أو العيد، بل ترى في التوقيت فرصة لإظهار القوة. وفي الفكر السياسي الإسرائيلي الحديث، يُستعمل مفهوم “الردع عبر الرمزية”، أي أن الضربة في وقت مقدس للخصم تحمل أثرًا مضاعفًا، وهو ما يفسر اختيار رمضان والعيد.

٣- الخاتمة القانونية.

من منظور القانون الدولي الإنساني، فإن استهداف المدنيين أو تعطيل مناسبات دينية واجتماعية يُعدّ انتهاكًا لمبدأ التمييز ومبدأ التناسب المنصوص عليهما في اتفاقيات جنيف. توقيت الحرب في رمضان وعيد الفطر يضاعف الأثر النفسي والاجتماعي على المدنيين، ما يجعل هذه الممارسات قابلة للتوصيف كأعمال عدائية غير مشروعة. إن هذا التوقيت ليس مجرد صدفة عسكرية، بل هو جزء من سياسة ممنهجة تستحق المساءلة أمام المحاكم الدولية، ويضع إسرائيل أمام مسؤولية قانونية وأخلاقية مضاعفة.

المحامي كميل حبيب معلوف
في ١٨ آذار ٢٠٢٦

توقّعت دائرة التقديرات في مصلحة الأرصاد الجوية في المديرية العامة الطيران المدني، أن يُسيطر طقسٌ مستقر على لبنان والحوض الشرقي للمتوسط مع عودة درجات الحرارة للارتفاع، ويستمر حتى ظهر يوم الجمعة حيث يتحول الى متقلب مع أمطار متفرقة.

الطقس المتوقع في لبنان:

الأربعاء: قليل الغيوم صباحا يتحول مساء الى غائم جزئياً بسحب مرتفعة مع ارتفاع بدرجات الحرارة خصوصا في الداخل وعلى المرتفعات، كما يتشكّل الضباب على المرتفعات ما يؤدي الى رؤية سيئة.

الخميس: غائم جزئياً الى غائم بسحب مرتفعة مع ارتفاع اضافي بدرجات الحرارة لتتخطى معدلاتها الموسمية وانخفاض بنسبة الرطوبة ورياح ناشطة، خصوصا جنوب البلاد واحتمال ظهور طبقات خفيفة من الغبار في الأجواء فتسوء الرؤية أحيانًا.

الجمعة: غائم جزئياً إلى غائم مع ارتفاع بدرجات الحرارة على الساحل وانخفاضها على الجبال وفي الداخل وظهور بعض الغبار في الأجواء، تتكاثف الغيوم تدريجيًا خلال النهار وتصبح الأجواء مهيأة لتساقط بعض الأمطار المتفرقة مساءً مع احتمال حدوث برق ورعد كما تنشط الرياح لحدود الـ ٦٠ كم/س خصوصا شمال البلاد.

السبت: غائم اجمالا مع انخفاض بدرجات الحرارة، وتتساقط امطار متفرقة تشتد غزارتها تدريجيا ابتداء من بعد الظهر خصوصا في المناطق الشمالية، وتتساقط الثلوج على ارتفاع ١٩٠٠ متر و ما فوق مع رياح ناشطة تشتد أحيانا خصوصا في المناطق الشمالية لتصل الى ما يقارب ٨٥ كلم/س.

الرياح السطحية: جنوبية غربية نهارا متقلبة ضعيفة ليلا، سرعتها بين ١٠ و٣٥ كم/س.
الانقشاع: جيّد إجمالاً، يسوء على المرتفعات بسبب الضباب اعتبارًا من بعد الظهر.
الرطوبة النسبية على الساحل: بين: ٥٥ و٧٥%.
حال البحر: منخفض الموج.
حرارة سطح الماء: ١٩°م.
الضغط الجوي: ١٠٢٢ HPA أي ما يعادل ٧٦٧ ملم زئبق.
ساعة شروق الشمس: ٠٦:٣٣.
ساعة غروب الشمس: ١٧:١٢.

أفضت سلسلة اتصالات وتنسيق مكثّف بين وزارتي الصحة العامة والتربية والتعليم العالي إلى قرار عدم تمديد العطلة المدرسية بعد الأعياد، على الرغم من تسجيل انتشار سريع لحالات الإنفلونزا.
وفي هذا السياق، خلصت وزارة الصحة إلى أنّ الإنفلونزا المتداولة تُعدّ موسمية واعتيادية، ولا تستدعي الهلع أو اتخاذ إجراءات استثنائية كإقفال المدارس.
وبالتوازي، اتفقت الوزارتان على اعتماد مجموعة من التدابير الوقائية والاحترازية داخل المؤسسات التعليمية، على أن تعلنها وزارة التربية تباعًا في الأيام المقبلة، بما يضمن السلامة الصحية للطلاب والهيئات التعليمية واستمرارية العام الدراسي.